تمويل

مراحل التطور الأخلاقي

عند مواجهة معضلة أخلاقية ، يمكن للمرء أن يعتمد على إحدى النظريات المتعلقة بالأخلاق. إحداها هي مراحل نظرية التطور الأخلاقي ، التي ابتكرها لورانس كولبرج بداية من عام 1958 وتوسعت لسنوات عديدة بعد ذلك ، مستندة إلى كيف يميل الناس إلى تبرير أفعالهم عندما يواجهون معضلات أخلاقية. كانت أطروحته الأساسية هي أن الناس يمرون بست مراحل تنموية في تفكيرهم الأخلاقي ، مع كون كل مرحلة متتالية أكثر قابلية للاستخدام للرد على المعضلات الأخلاقية. في جميع المراحل ، الأساس الأساسي لمرحلة التنمية هو العدل. يتقدم الشخص خلال المراحل المختلفة بناءً على تدريبه وخبراته الحياتية.

ابتكر كولبرج ست مراحل من التطور الأخلاقي ، والتي تم تجميعها في ثلاثة مستويات من الأخلاق. هذه المستويات هي أخلاق ما قبل التقليدية والتقليدية وما بعد التقليدية. ورأى أن السلوك الأخلاقي أكثر مسؤولية وثباتًا وقابلية للتنبؤ للأشخاص في المستويات العليا من التطور الأخلاقي. علاوة على ذلك ، بمجرد أن يصل الشخص إلى مرحلة أعلى ، فمن النادر جدًا أن يتراجع الشخص ، لأن كل مرحلة توفر منظورًا أكثر شمولاً وتمايزًا من سابقاتها.

مستوى ما قبل التقليدية

يوجد المستوى ما قبل التقليدي للتطور الأخلاقي في الغالب عند الأطفال. هنا ، يستند الحكم على الفعل الأخلاقي في المقام الأول إلى العواقب المباشرة التي سيتم عرضها على الفرد - بمعنى آخر ، تستند القرارات فقط إلى التأثير على الشخص الذي يتخذ القرار. تتمثل المرحلة الأولى من التطور الأخلاقي في الطاعة والعقاب ، حيث ينصب التركيز على النتائج المباشرة للإجراء الذي يتعين اتخاذه. وبالتالي ، يعتبر الفعل خاطئًا من الناحية الأخلاقية عندما يعاقب الشخص على فعله. على سبيل المثال ، يتعلم الطفل أنه لا ينبغي له أن يشرب الخمر ، لأنه ممنوع على فعل ذلك. عندما تكون العقوبة المرتبطة بعمل أكثر شدة من المعتاد ، فإن الإجراء الذي أدى إلى العقوبة يعتبر سيئًا بشكل غير عادي. هذا الخط من التفكير سيمنع الطفل من الانخراط في أي نشاط كان له عواقب سلبية مباشرة عليه في الماضي.

تتمثل المرحلة الثانية من التطور الأخلاقي في المصلحة الذاتية ، حيث تستند القرارات إلى ما يعتقد الشخص أنه في مصلحته ، على الرغم من عدم مراعاة التأثير على سمعة الفرد أو علاقاته مع الآخرين. في هذه المرحلة ، يكون الشخص تقريبًا متمركزًا حول نفسه في اتخاذ القرارات ، حيث لا يكون الاهتمام بالآخرين اعتبارًا إلا إذا كان القيام بذلك سيؤدي إلى إجراء يساعد الشخص. على سبيل المثال ، يسرق مراهق نقود الغداء من طالب آخر في المدرسة. يؤدي القيام بذلك إلى زيادة رصيده النقدي ، ولكن على حساب الطفل الذي لم يعد قادرًا على تناول الغداء.

عندما لا يتجاوز الشخص البالغ المستوى السابق للتطور الأخلاقي ، يجب تحديد قواعد مكان العمل بوضوح وتطبيقها بصرامة من أجل ضمان امتثالها. أيضًا ، فإن المستوى العالي من التمركز الذاتي في هذه المرحلة يجعل الشخص البالغ غير مناسب تمامًا لمنصب إداري.

المستوى التقليدي

يمكن العثور على المستوى التقليدي للتطور الأخلاقي في كل من الأطفال والبالغين. هنا ، يتضمن التفكير الأخلاقي مقارنة بين الإجراءات المتخذة لوجهات نظر المجتمع حول ما هو صواب أو خطأ ، حتى عندما لا تكون هناك عواقب مرتبطة باتباع وجهات النظر هذه أو عدم اتباعها. الدافع الرئيسي للقرار هو الرغبة في إرضاء الآخرين. يتم دفع المرحلة الثالثة من التطور الأخلاقي من خلال التوافق والتوافق بين الأشخاص ، حيث يُتوقع من الشخص الامتثال للمعايير الاجتماعية. في هذه المرحلة ، يحاول الفرد أن يرقى إلى مستوى توقعات الآخرين ، لأنه تعلم أن اعتباره شخصًا صالحًا يوفر له فوائد. النتيجة المنطقية هي أن يبدأ الشخص في تقييم عواقب فعل ما من حيث تأثيره على علاقاته مع الآخرين. على سبيل المثال ، قد يمتنع الشخص عن الانخراط في نشاط غير قانوني ، لأن القبض عليه من شأنه أن يضر بسمعة عائلته.

المرحلة الرابعة من التطور الأخلاقي مدفوعة بالحفاظ على النظام الاجتماعي ؛ هذا يعني أن الشخص يهتم أكثر بطاعة القوانين والأعراف الاجتماعية ، نظرًا لأهميتها في دعم مجتمع فاعل. في هذه المرحلة ، تتسع اهتمامات الشخص إلى ما وراء دائرة الأصدقاء والعائلة المباشرة لتشمل مجموعة أكبر من الأشخاص. تتضمن هذه المرحلة مفهومًا إضافيًا ، وهو أن هناك واجبًا لدعم القانون ؛ وبالتالي فإن خرق القانون هو خطأ أخلاقيا. يبقى معظم البالغين في هذا المستوى.

مستوى ما بعد التقليدي

يركز المستوى ما بعد التقليدي للتطور الأخلاقي على تطوير المبادئ الشخصية التي قد تختلف عن تلك الموجودة في المجتمع. من شأن وجهة النظر هذه أن تسمح للشخص بعصيان القواعد التي تتفق مع مبادئه الخاصة. في هذه المرحلة ، يرى الشخص أن الأخلاق التقليدية مفيدة للحفاظ على النظام الاجتماعي ، ولكنها أيضًا عرضة للتغيير. تكون المرحلة الخامسة من التطور الأخلاقي مدفوعة بالتوجه نحو العقد الاجتماعي ، حيث يدرك الشخص أن القوانين تعكس إجماع الأغلبية ، ولكن يمكن للمرء صياغة آراء حول ما إذا كان ينبغي تعديل القانون من خلال العمليات الديمقراطية لتحقيق أكبر قدر ممكن. جيد لأكبر عدد من الناس.

تركز المرحلة السادسة من التطور الأخلاقي على المبادئ الأخلاقية العالمية. في هذه المرحلة ، يعتمد الشخص على تفكيره الأخلاقي ، الذي يقوم على المبادئ الأخلاقية العالمية ، والتي يتم فحصها من وجهات نظر الآخرين. يعتبر الفرد أن القوانين صالحة فقط إلى الحد الذي تستند فيه إلى العدالة ؛ لذلك ، لا ينبغي إطاعة القوانين الجائرة. الاستدلال على هذا المستوى يمكن أن يؤدي إلى خرق القانون ، وترك الشخص عرضة لعقوبات قانونية قد تشمل السجن. نظرًا للمخاطر الشخصية المرتبطة بهذه المرحلة النهائية ، فإن القليل من الناس يطورون تفكيرهم الأخلاقي ليشملها. مثالان على الأشخاص الذين عملوا بشكل روتيني في هذه المنطقة هما المهاتما غاندي ونيلسون مانديلا.